Mario Jiménez, el monigote de la Gusana que roe al PSOE


Todo un líder obrero oigan.

Ahora que los sociatas van a permitir que el PP siga gobernando, no está de más conocer un poco mejor a las nuevas caras impuestas por quienes subvencionan al partido. Los casos de Gusana Díaz y su lacayo Mario Jiménez, los más beneficiados por el nuevo cambiazo sociata, hablan por sí solos. Toda una vida al servicio del partido, sirviendo para servirse. Empecemos por Mario Jiménez, el cual puede resultar extraño más allá de Despeñaperros, pero para los andaluces que seguimos la política este monigote con cara de memo es alguien bastante conocido y detestado por su insulsez cerebral, así como por su carencia absoluta de ética en cuanto a blanquear los ERES. Veamos:

Con 23 años ya era Secretario general de las Juventudes Socialistas de Huelva 1994-95. Poco después, de los 24 a los 28 años, consiguió trepar hasta Concejal en el Ayuntamiento de Moguer (95-99), ya apuntaba maneras. Con 29 años ascendió un peldaño más dentro de la familia sociata, Parlamentario andaluz por Huelva (desde el año 2000) 

También ha sido vicepresidente de CajaSol, Asesor en el Gabinete de Relaciones Institucionales de la Presidencia de la Junta de Andalucía en el año 1997, Subdirector General del Instituto Andaluz de la Juventud de la Consejería de la Presidencia, Secretario de Solidaridad y Cooperación de la Comisión Ejecutiva Regional del PSOE-A. 

Ahora se encuentra pletórico, en la cima de su trepada, puesto que este personajillo insignificante no puede aspirar a más. Todos estos años lamiendo culos, explicando los desmanes de su propio partido con el dinero de trabajadores, jubilados y parados, esperando agazapado su momento; toda esa sumisa lealtad está siendo premiada, y él incluso muestra más convencimiento de hacer lo correcto que los amos a los que sirve. Este tipo de gentuza no es que sean de izquierdas, derechas o centro, carecen de cualquier tipo de ideología o convencimiento ético, para este tipo de arrastrada sabandija lo correcto es lo que a él más convenga y point.

En la foto, Mario Jiménez (derecha), en el palco de invitados del Congreso, junto al presidente del Senado, Pío García Escudero. Cerdos que gruñen en el mismo tono.

Aquí podéis leer algunas de las perlas graznadas por este mequetrefe:

“Si el Comité Federal opta por la abstención, todos acatarán, incluido Sánchez”. 

“Cada diputado viene de ser elegido en nombre y representación de una lista, del PSOE y no se plantea ni se planteará que los diputados del PSOE no hagan otra cosa que apoyar la posición política que determinen los órganos del partido”.

“No hay que tener miedo a ningún debate ni a ninguna palabra, –en referencia al término abstención–. Si el Comité Federal, que es el competente para fijar la posición de cara a la conformación del gobierno, opta por dicha abstención, será ésa la posición que ejecute el Comité Federal del partido, y si opta por otra, pues otra”

Parece lógico que para este pazguato que intenta parecer inteligente, eso de la disciplina de voto sea la opción con más sentido común. Su miserable conveniencia, así como su falta de inteligencia, le impide ver que esa disciplina de partido es cercenar la inteligencia para hacer de los dirigentes seres sin opinión propia más allá que la de los gurús de su secta dicten. Deja claro que todos deben ser como él, obedientes monigotes que solamente son un nombre en una lista patrocinada por el PSOE y por lo tanto deben obediencia ciega a sus padrinos.

"Cuando haya un pronunciamiento del comité federal, esa será la posición del PSOE; cuando legítimamente se conforma una voluntad, se acepta por todo el mundo. Esa es la esencia de la democracia".

Hay que ser imbécil y malintencionado. Dice que la esencia de la democracia es la obediencia debida y sin fisuras. Esa es la esencia de la mafiocracia, en la cual se unta a los de arriba y estos dictan a los subalternos y militantes como deben pensar. Es muy difícil comprar todo un partido, pero si se paga bien a los que mandan y estos exigen disciplina de partido a los que se encuentran jerárquicamente más abajo, pues ya tenemos la base de la Cosa Nuestra.

Camillo Berneri. Entre la revolución y las trincheras [Pdf]



Esto escribió Berneri dos meses antes de ser vilmente asesinado por sicarios de Moscú y socialfascistas:

LA CONTRARREVOLUCIÓN EN MARCHA (5 de Marzo del 1937)

Azaña, que fue miembro del gobierno provisional de la República, con Zamora y Lerroux, decía en un mitin pronunciado en Madrid en Septiembre de 1930 : «Nosotros vamos a conquistar la libertad apelando a todas las fuerzas antimonárquicas, poco importa como se llamen y donde se encuentren». Tal fue la formula de la primera «unión sagrada». Esta unión adoptó el republicanismo como denominador político común. En Agosto de 1931 la República se creyó lo suficientemente fuerte para precipitar el desprendimiento de las masas proletarias que se apartaban del Gobierno. Es por decreto que se ordenan las deportaciones de anarquistas y sindicalistas hacia las cárceles de la Guinea. El 20 de Octubre del 1931, las Cortes, y comprendidos los diputados socialistas, votaron el proyecto de ley de «Defensa de la República» que fue aplicado a la represión de los movimientos anarcosindicalistas. Desde el 1932 el pronunciamiento de Sevilla demuestra que el fascismo republicano es un peligro mayor que el de la restauración monárquica, pero Azaña, hablando en las Cortes de la tentativa del General Sanjurjo, proclamaba que la república no estaba enferma y que se hallaba «purgada de los esparcidos restos del antiguo régimen que aún podía contener». 

En enero de 1933 Azaña ordenaba con un «tiros a la barriga», la masacre de los insurgentes de Casas Viejas. Hecho que el 2 de Febrero siguiente es aprobado por 150 diputados socialistas. En Febrero del 1936, en una «interview» a París-Soír, Azaña proclamaba que Gil Robles y Lerroux habían sido liquidados, y declaraba: «Ante todo deseamos hacer reinar el orden... Decirlo bien, nosotros no queremos hacer la revolución... Yo quiero gobernar en la legalidad. Nada de innovaciones peligrosas... Queremos la paz social, deseamos el orden, somos moderados...».

Después que estalló la insurrección fascista, los partidos socialista y comunista se agregaron a la fórmula de Azaña de Septiembre del 1930: Defensa de la República democrática y parlamentaria. Y persisten aún en esta posición que abre el camino a la contrarrevolución. Luis Pierard, diputado del Partido Obrero Belga, reconoció hace poco en Regards que «el socialismo en Cataluña era prácticamente inexistente antes del 19 de Julio». La U.G.T., en Cataluña que tenia en esos momentos 9.000 afiliados, cuenta al presente 50.000. Una hipertrofia tan rápida es significativa. La U.G.T., atrae hacia sí a las clases medias. Los vendedores de pescado de Barcelona ingresaron en ella en masa para escapar a la colectivización del pescado que figura en el plan de la C.N.T. Y lo que se produce en Barcelona tiene igualmente lugar en toda Cataluña, en Aragón y Levante. Los enemigos de la colectivización de la tierra, de la industria y del comercio han ingresado en masa en la U.G.T., y en el P.S.U.C.; Treball, órgano del P.S.U.C., combate la colectivización en tanto que la C.N.T. y el P.O.U.M. las defienden. Desde luego la ligazón es evidente entre el posibilismo oportunista de los dirigentes del P.S.U.C., y los burgueses y pequeños burgueses agregados al Frente Popular.

Ya en el curso de la insurrección de Asturias se había asistido al rápido mimetismo pseudo-revolucionario de la clase media. Cuando el Comité de Mieres hizo un llamado á los empleados, ingenieros, capataces, etc., se asistió al siguiente fenómeno descrito en el «Diario de un minero» publicado por Gíustizia e Liberta: «Apenas leída la proclamación, los elementos de derechas se precipitaron para ponerse a nuestras órdenes llegando hasta disputarse entre ellos a fin de ser cada uno el primero. Exceso de celo sospechoso. Son los primeros en saludar levantando el puño... Y en cantar loas a la revolución cuando se encuentran a los obreros. En cambio reciben raciones de víveres, tabaco y otros productos, raciones en ocasiones superiores a las de los mismos revolucionarios. Los proletarios son imprudentes y generosos como los niños...» Asimismo, los burgueses, dan prueba de habilidad y dé hipocresía «sobre todo cuando sus vidas se hallan en juego». Después del 19 de Julio, en Cataluña, en Aragón y en Levante, se asiste al mismo fenómeno.

Cuando el Partido Comunista Español publicó un manifiesto firmado por Jesús Hernández — Agosto del 1936 — declarando luchar únicamente por una República democrática y cuando el mismo partido confirmó esta línea de conducta el 15 de Diciembre del mismo año, no era tan solo para conformidad de la plutocracia exterior y de los ''«gobiernos democráticos», sino para tranquilizar a los millares de pseudo-neófitos que se habían infiltrado en sus cuadros y en los de la U.G.T. Hasta las Juventudes Socialistas Unificadas renegaron del Socialismo. Su secretario General, Santiago Carrillo, declaraba en el Congreso Nacional de las J.S.U. — Valencia 15 de Enero del 1937 —: 

«Nosotros no luchamos por la revolución social. Nuestra juventud no es ni socialista ni comunista. La J.S.U. no es una juventud marxista». 

Ahora, el órgano de las J.S.U. apoyaba ésta tesis rechazando las directivas y consignas clasistas. Las declaraciones contrarrevolucionarias de Juan Casanovas. — La Dépéche de Toulouse, Marzo del 1937 — coinciden con las de Comorera, militante visible del P.S.U.C., hechas en diciembre último. Los elementos de la Generalidad que en Octubre del 1934 apoyaron el putsch autonomista fascista dirigido por el triunvirato Badia, Dencás, Méndez, no han desaparecido. Otra prueba de ello son las declaraciones de Nicolau d'Olwer. «La Acción Catalana», la derecha del P.S.U.C., Galarza y consortes: He aquí las fuerzas de la contrarrevolución.

La Revolución Española se halla cogida entre Burgos y Bilbao, donde católicos, marxistas y republicanos enlazan de más y mejor su "unidad sagrada", suspendiendo la C.N.T. del Norte y encarcelando a su Comité Regional.. La C.N.T. también se halla bloqueada entre Burgos y Valencia, donde se persigue al periódico anarquista Nosotros y se encarcela a 218 miembros de la F.A.I. y de las Juventudes Libertarias. Está arrinconada entre Burgas y Almería, donde el cacique Morón mantiene en prisión a uno de los más heroicos combatientes antifascistas: Francisco Maroto.

El perfil de Noske se dibuja con tonos sombríos. El fascismo monarquista-cátolico-tradicionalista no es más que uno de los sectores de la contrarrevolución. Es necesario recordarlo. Es necesario decirlo. No hay que prestarse a las maniobras de esa gran «Quinta Columna» que ha demostrado durante los 6 años de la República Española toda su tenaz vitalidad y su terrible mimetismo. La guerra civil en España se juega sobre dos frentes político-sociales. La Revolución debe vencer sobre estos dos frentes. Y ella vencerá.

A raíz de la instauración del gobierno títere estalinista de Juan Negrín , la represión contra los militantes antiestalinistas se puso en marcha, especialmente los libertarios y los seguidores del Partido Obrero de Unificación Marxista ( POUM ).

El piso barcelonés en el que vivía Berneri , junto con otros militantes anarquistas italianos ( Barbieri , Mastrodicasa , Fantozzi , Tosca Tantiñà y Oscura Corsinovi ), - en la plaza del Ángel n . 2 , 2 º , 2 ª - , fue muchas veces violado por comunistas y ugetistas durante las jornadas de Mayo de 1937 en Barcelona. Sobre las seis de la tarde del 5 de mayo de 1937 una patrulla con brazales de la socialista Unión General de Trabajadores ( UGT ) de unos 15 hombres armados , dirigida por un Mosso d'Esquadra vestido de paisano , que se identificó con la placa 1.109 , irrumpió en el piso de los compañeros y después de un violento altercado , Berneri y Barbieri fueron llevados hacia la plaza de Cataluña. Las mujeres quedaron solas.

Esa misma noche la Cruz Roja encontró el cuerpo de Barbieri en las Ramblas de Barcelona. Camillo Berneri fue asesinado la noche de aquel 5 de mayo de 1937 en Barcelona (España) y su cuerpo fue encontrado al día siguiente a pocos metros del de Barbieri , cerca de la plaza de la Generalitat.

Fuente: 
http://puertoreal.cnt.es/bilbiografias-anarquistas/4665-camilo-berneri-anarquista-asesinado-por-una-patrulla-de-ugt-1937.html



Emma Goldman. Las minorías frente a las mayorías (1911)


Si fuera a realizar un resumen de las tendencias de nuestro tiempo, diría simplemente: cantidad. La multitud, el espíritu de masa, domina por doquier, destruyendo la calidad. Toda nuestra vida –producción, política y educación– descansa en la cantidad, en los números. El obrero, que en un tiempo se enorgullecía de la minuciosidad y calidad de su trabajo, ha sido reemplazado por estúpidos y torpes autómatas, quienes realizan ingentes cantidades de objetos, sin valor en sí mismos y generalmente perjudiciales para el resto de la humanidad. De esta manera, estos objetos, en vez de suponer una vida confortable y pacífica, conllevan simplemente una mayor carga para el ser humano.

En política, no cuenta otra cosa que la cantidad. En proporción a su incremento, sin embargo, los principios, los ideales, la justicia y la honradez son completamente anegados por el aluvión de números. En la lucha por la supremacía de los diversos partidos políticos intentando superarse unos a otros en juego sucio, en fraude, en astucias y en turbias maquinaciones, tienen la certidumbre de que quien tenga éxito, es seguro que será aclamado por la mayoría como el triunfador. Éste es el único dios, el éxito. Y a qué precio, a qué terrible costo para el individuo, sin duda. No debemos ir muy lejos para encontrar pruebas que confirman este lamentable hecho.

Nunca hasta ahora la corrupción, la completa podredumbre de nuestro gobierno, fue tan evidente; jamás el pueblo norteamericano tuvo que hacer frente al carácter traidor de ese cuerpo político que ha proclamado durante años ser absolutamente intachable, como el soporte fundamental de nuestras instituciones, los verdaderos protectores de los derechos y libertades de las personas.

Incluso, cuando los crímenes de estos partidos son tan descarados que incluso un ciego podría verlos, sólo necesitan reunir a sus secuaces y su supremacía está asegurada. Así, las víctimas, embaucadas, traicionadas, ultrajadas cientos de veces, deciden, no en contra sino a favor del vencedor. Desconcertados, algunos se preguntan cómo puede la mayoría traicionar las tradiciones de libertad norteamericana; dónde se encuentra su criterio, su capacidad de raciocinio. Justamente es esto, la mayoría no puede razonar; no puede juzgar. Carentes absolutamente de originalidad y coraje moral, la mayoría siempre deja sus destinos en manos de otros. Incapaces de asumir responsabilidades, siguen a sus líderes incluso hacia la destrucción. El doctor Stockman tenía razón: “El mayor enemigo de la verdad y de la justicia entre nosotros son las mayorías compactas, la maldita mayoría compacta”. Sin ambiciones o iniciativas, la masa compacta odia sobre todo a la innovación. Siempre se ha opuesto, condenado e incluso acosado al innovador, al pionero de una nueva verdad.

La proclama más repetida de nuestro tiempo es, entre todos los políticos, los socialistas incluidos, que la nuestra es una época de individualismo, de minorías. Sólo aquellos que no miran bajo la superficie podrían aceptar este punto de vista. ¿No han acumulado unos pocos las riquezas del mundo? ¿No son ellos los dueños, los reyes absolutos de la situación? Su éxito, sin embargo, no es gracias al individualismo, sino a la inercia, a la cobardía, a la profunda sumisión de las masas. Estas últimas sólo quieren ser dominadas, ser dirigidas, ser obligadas. En torno del individualismo, no ha existido una época en la historia de la humanidad donde tuviera menos posibilidades para expresarse, menos oportunidades para reafirmarse de manera normal, sana.

El educador individual imbuido con la honestidad de la determinación, el artista o el escritor de ideas originales, el científico o el explorador independiente, los no acomodados, pioneros del cambio social, diariamente son empujados contra la pared por hombres cuya habilidad para aprender y crear se ha deteriorado con el tiempo.

Educadores del tipo de Ferrer no son tolerados en ningún lugar, mientras que los dietistas de alimentos predigeridos, como los profesores Eliot y Butler, son los exitosos perpetuadores de una era de ceros a la izquierda, de autómatas. En el mundo literario y teatral, los Humphrey Wards y los Clyde Fitches son los ídolos de las masas, mientras muy pocos conocen o aprecian la belleza y el genio de un Emerson, Thoreau, Whitman; un Ibsen, un Hauptmann, un Butler Yeats o un Stephen Phillips. Ellos son como estrellas solitarias, más allá del horizonte de las multitudes.

Editores, empresarios teatrales y críticos no se preguntan sobre la calidad inherente en el arte creativo, sino si tendrá buenas ventas o si satisfará el paladar de las personas. ¡Ay, este paladar es como un vertedero; engullirá cualquier cosa que no requiera la masticación mental! Como consecuencia, lo mediocre, lo ordinario, lo vulgar representa la principal producción literaria.

¿Es necesario que diga que en el arte nos enfrentamos con los mismos penosos hechos? Uno sólo tiene que inspeccionar nuestros parques y vías públicas para darse cuenta de lo horroroso y vulgar del arte manufacturado. Ciertamente, sólo un gusto mayoritario podría tolerar tales atrocidades en el arte. Falso en su concepción y bárbaro en su ejecución, las estatuas que infectan las ciudades norteamericanas tienen tanta relación con el verdadero arte como la tendría un tótem con Miguel Ángel. Y sin embargo, éste es el único arte con éxito. El verdadero genio artístico, que no se amolda a las opiniones aceptadas, quien ejercita la originalidad y se esfuerza por ser fiel a la vida, llevan una oscura y desdichada existencia. Su trabajo tal vez algún día será del agrado de la turba, pero no antes de que su corazón quede exhausto; no antes de que el explorador haya cesado y una muchedumbre sin ideales y una turba sin visión haya hecho de la muerte la herencia del maestro.

Se afirma que los actuales artistas no crean porque, lo mismo que Prometeo, se hallan encadenados a la piedra de la necesidad económica. Esto, sin embargo, ha sido cierto en las artes en todas las épocas. Miguel Ángel dependía de su santo patrón, no menos que el escultor o el pintor en la actualidad, salvo que el entendido en arte en aquellos días se encontraba muy lejos de las exasperantes multitudes actuales. Se sentían honrados con que se les permitiera rendir culto en el sepulcro de su maestro.

El mecenas artístico de nuestro tiempo sólo conoce un criterio, un valor, el dólar. No les preocupa la calidad de una gran obra, sino la cantidad de dólares que supondrá su venta. De esta manera, el financiero de Mirbeau en Les Affaires sont les Affaires, decía indicando algunas borrosas composiciones en colores: “Mira qué grande es; costó 50.000 francos”. Igual que nuestros advenedizos. Las fabulosas antidades pagadas por sus grandes descubrimientos artísticos deben compensar la pobreza de sus gustos.

El pecado más imperdonable en la sociedad es la independencia intelectual. Que esto debe quedar terriblemente patente en un país cuyo símbolo es la democracia, es muy significativo del tremendo poder de la mayoría.

Wendell Phillips afirmó hace cincuenta años: “En nuestro país de absoluta y democrática igualdad, la opinión pública no sólo es omnipotente, sino omnipresente. No existe refugio frente a esta tiranía, no existe escondrijo donde no nos alcance, y el resultado es que si usted toma la vieja linterna griega y busca entre cien personas, no encontrará a un solo norteamericano que no tenga, o quien, por lo menos, no imagina que tiene, algo que ganar o perder en su ambición, en su vida social o en sus negocios, frente a la buena opinión y los votos de aquellos que lo rodean. Y la consecuencia es que, en vez de ser una masa de individuos, expresando valientemente cada uno sus propias creencias, como una nación se compara con otras naciones, somos una masa de cobardes. Más que cualquier otro pueblo, tememos a los demás”. Evidentemente, no hemos ido muy lejos de las condiciones a las cuales tenía que hacer frente Wendell Phillips.

Ahora como entonces, la opinión pública es el tirano omnipresente; hoy como ayer, la mayoría representa a una masa de cobardes, prestos a aceptar a aquel que refleje su propia pobreza espiritual y mental. Esto explica el crecimiento inaudito de un hombre como Roosevelt. Él encarna los peores elementos de la psicología de la muchedumbre. Como político, sabe que a la mayoría poco le importan los ideales o la integridad. Lo que quieren es la apariencia. No importa que sea un espectáculo canino, un combate de boxeo, el linchamiento de un negro, el acorralamiento de algún pequeño criminal, el espectáculo del matrimonio de una solterona adinerada o la proeza acrobática de un ex presidente. A las más horrorosas contorsiones mentales, el mayor de los regocijos y aplausos de las masas. Así, Roosevelt, el más pobre en ideales y de espíritu vulgar, continúa siendo el hombre del momento.

Por otro lado, los hombres que sobresalen frente a tales pigmeos políticos, los hombres educados, con cultura, con capacidad, son condenados al silencio como afeminados. Es absurdo defender que la nuestra es una era de individualismo. La nuestra es simplemente la patética reiteración de un fenómeno histórico: cada intento de progreso, de ilustración, de libertad científica, religiosa, política y económica, emanan de la minoría y no de las masas. Hoy, como siempre, las minorías son incomprendidas, acosadas, encarceladas, torturadas y asesinadas.

El principio de la hermandad expuesto por el agitador de Nazaret preservaba el germen de la vida, de la verdad y de la justicia, en tanto fue la guía de unos pocos. Desde el momento en que la mayoría se apropió de él, este gran principio se convirtió en la doctrina y el precursor de sangre y fuego, propagando por doquiera sufrimiento y desastre. El ataque a la omnipotencia de Roma, dirigido por las colosales figuras de Huss, Calvino y Lutero, fue como un rayo de luz en medio de las oscuridades de la noche. Pero tan pronto como Lutero y Calvino se transformaron en políticos y comenzaron a servir a los pequeños potentados, a los nobles y a las muchedumbres, comprometieron las grandes posibilidades de la Reforma. Conquistaron el éxito y a las masas, aunque esas masas habían demostrado ser tan crueles y sanguinarias en la persecución del pensamiento y la razón como los era el monstruo católico. ¡Ay de los heréticos, de las minorías, de quienes no se pliegan a sus dictados! Tras un celo infinito, paciencia y sacrificio, la mente humana finalmente está libre del fantasma religioso; la minoría ha continuado buscando nuevas conquistas, y las mayoría se ha ido rezagando, estorbadas por las verdades que con el paso del tiempo devinieron en falsedades.

Políticamente, la especie humana todavía podría estar en la más absoluta esclavitud, si no llega a ser por los John Ball, los Wat Tyler, los Tell, las innumerables inmensas individualidades quienes disputaron centímetro a centímetro frente al poder de reyes y tiranos. Aunque sin estos pioneros individuales, el mundo nunca se hubiera estremecido en sus pilares por esta tremenda ola, la Revolución Francesa. Los grandes eventos generalmente están precedidos por hechos aparentemente minúsculos. Así, la elocuencia y el ardor de Camille Desmoulins parecía la trompeta frente a Jericó, arrasando el emblema de la tortura, del abuso, del horror: la Bastilla.

Siempre, en cualquier época, las minorías han sido las portadoras de las grandes ideas, de los esfuerzos libertadores, que por cierto no es para las masas, un peso muerto que no las deja moverse.

La verosimilitud de esta situación se confirma en Rusia con mayor fuerza que en otro cualquier lugar. Miles de vidas han sido sacrificadas por ese régimen sanguinario, y todavía el monstruo en el trono no ha quedado satisfecho. ¿Cómo tales cosas son posibles cuando las ideas, la cultura, la literatura, cuando las emociones más profundas y delicadas se encuentran sometidas bajo un yugo de hierro? La mayoría, que compacta e inmóvil, adormece a las masas, al campesinado ruso, después de siglos de lucha, de sacrificios, de miseria inenarrable, todavía cree que la cuerda con que se ahorca “a un hombre con las manos blancas” (Manera popular rusa de denominar a los intelectuales) trae suerte.

En las luchas norteamericanas por la libertad, la mayoría no ha sido más que un escollo. Hasta estos momentos, los planteamientos de Jefferson, de Patrick Henry, de Thomas Paine, son negados y malvendidos por sus herederos. Las masas no quieren nada de ellos. La grandeza y el coraje que se idolatra en Lincoln ha hecho olvidar a los hombres que crearon el trasfondo del contexto de esa época. Los verdaderos santos patronos de los hombres de color estaban representados en un puñado de luchadores en Boston, Lloyd Garrison, Wendell Phillips, Thoreau, Margaret Fuller y Theodore Parker, cuyo coraje y firmeza culminó en ese gigante oscuro, John Brown. Su celo incansable, su elocuencia y perseverancia minaron la fortaleza de los señores del Sur. Lincoln y sus secuaces sólo se incorporaron cuando la abolición se había convertido en una cuestión práctica, reconocida como tal por todo el mundo.

Hace aproximadamente cincuenta años, una idea, como un meteoro, hizo su aparición en el horizonte social del mundo, una idea de tan amplio alcance, tan revolucionaria, tan global como para propagar el terror en los corazones de los tiranos de cualquier lugar. Por otro lado, esta idea es el presagio de la alegría, del consuelo, de la esperanza para millones de personas. Los pioneros conocían de las dificultades que hallarían en su camino, sabían de la oposición, de la persecución, de las privaciones que tenían que hacer frente, pero orgullosos y sin temor iniciaron su marcha avanzando, siempre avanzando. Actualmente, esta idea se ha convertido en una proclama popular. Hoy en día casi todo el mundo es socialista: los hombres ricos, tanto como sus pobres víctimas; los defensores de la ley y la autoridad, tanto como sus desafortunados acusados; los librepensadores, tanto como los perpetuadores de las falsedades religiosas; la dama a la moda, tanto como las chicas con camisetas. ¿Por qué no? Ahora que la verdad de hace cincuenta años se ha convertido en mentira, ahora que ha sido podada de toda su imaginación juvenil, y se le ha hurtado su vigor, su fortaleza, su ideal revolucionario, ¿por qué no? Ahora que ya no es una bella visión, sino un “esquema práctico, factible”, vinculada con la decisión de la mayoría, ¿por qué no? El astuto político incluso canta alabanzas a las masas: la pobre mayoría, la ultrajada, la injuriada, la inmensa mayoría, si con ello lo siguen.

¿Quién no ha oído esta letanía anteriormente? ¿Quién no conoce este estribillo reiterativo de todos los políticos? Que a las masas se les chupa la sangre, se las roba y explota, lo sé tanto yo como los cazadores de votos. Pero insisto que no son el puñado de parásitos, sino la masa en sí misma la responsable de este horrible estado de la cuestión. Se aferran a sus amos, aman el látigo y son los primeros en gritar ¡crucifixión!, en el instante en que una voz de protesta se alza contra la sacrosanta autoridad del capitalista o cualquier otra decadente institución. Así, por cuánto tiempo existiría la autoridad y la propiedad privada si la predispuesta masa no se convirtiera en soldados, en policías, en carceleros y en verdugos. Los demagogos socialistas saben tan bien como yo que mantienen el mito de las virtudes de la mayoría, ya que como medio de vida buscan perpetuarse en el poder. ¿Y cómo lo pueden adquirir sin las masas? Sí, la autoridad, la coerción y la dependencia son atributos de las masas, pero nunca la libertad o el libre desarrollo del individuo, nunca el nacimiento de una sociedad libre. Como me siento entre los oprimidos, los desheredados de la tierra; como conozco la vergüenza, el horror, la indignidad que supone la vida de las personas, por ello repudio a la mayoría como fuerza creativa de algo bueno. ¡Oh, no, no! Porque conozco muy bien que una masa compacta nunca se ha alzado por la justicia o la igualdad. Ha reprimido la voz humana, ha subyugado el espíritu humano, y ha encadenado el cuerpo humano. En tanto masa, su objetivo siempre ha sido convertir la vida en uniforme, gris y monótona como un desierto. En tanto masa, siempre será la aniquiladora de la individualidad, de la libre iniciativa, de la originalidad. Creo, por tanto, con Emerson, que “las masas son toscas, patéticas, perniciosas en sus exigencias e influencias, y no necesitan ser aduladas sino educadas. Espero no concederle nada, sino perforarla, ividirla y separarla, extrayendo las individualidades de ella. ¡Masas! La calamidad son las masas. No deseo para nada a las masas, sino sólo a los hombres honestos y a las encantadoras, dulces y consumadas mujeres”.En otras palabras, la viviente y la verdad vital del bienestar social y conómico convertido en realidad sólo a través del celo, coraje y no acomodaticia determinación de las inteligentes minorías, y no a través de las masas.


LA CASA INCENDIADA. ¡¡NOELIA COTELO LIBRE!! (Entrevista del 7OCT’16)




Primer programa de La Casa Incendiada en su sexta temporada en Radio ELA. Comenzamos hablando con Noelia Cotelo que salió el pasado 10 de septiembre de prisión después de haber estado más de 8 años encerrada. Durante este tiempo Noelia ha sufrido las restricciones, el aislamiento, humillaciones y torturas por rebelarse dentro.

En la segunda parte del programa Daniel Jiménez, autor del libro “Trampas y Tormentos. Para una ecología del castigo en el reino de España”, nos cuenta sobre esta obra que analiza la función ideológica de control de las prisiones hacia las personas que no están presas, la reducción del secuestro institucional por la expulsión o las políticas públicas generadoras de daño social, castigo entre otras cuestiones.

Muchas felicidades para ella y su madre que tanto ha luchado para que este día se hiciese realidad. Un abrazo muy fuerte desde San Juan de Aznalfarache.


Escuchar la entrevista desde La Casa Incendiada:

http://www.radioela.org/La-Casa-Incendiada-Noelia-Cotelo.html



Mi vida al límite. Reinhold Messner & Thomas Hüetlin [epub]



Desde el principio, Reinhold Messner, el hombre que ha revolucionado el alpinismo y la escalada, fue más lejos que los demás, y a lo largo de su vida no ha parado de romper tabúes. Ha sido el primer ser humano en coronar el Everest en solitario y sin oxígeno, y en subir los catorce ochomiles. En treinta años de actividad alpinística puntera llevó a cabo casi 2000 ascensiones de alto nivel. Después se dedicó a atravesar las grandes llanuras y recorrió a pie los mayores desiertos de hielo y arena de la Tierra. Tras su etapa de europarlamentario, en la actualidad está dando vida a un ambicioso proyecto museístico, que él mismo dirige.

Pero, ¿qué fuerza impulsa a este gran triunfador? ¿Cuál es su filosofía? ¿Y de dónde saca la energía y la imaginación para reinventarse una y otra vez? Reinhold Messner responde a las preguntas clave sobre su vida y habla sobre su tierra, su mujer y sus hijos, sobre la amistad y el egoísmo, sobre la moral burguesa, sobre el fracaso y su instinto para tomar casi siempre el camino correcto.

Mi vida al límite es la primera autobiografía completa de Reinhold Messner: todo sobre su vida, sus éxitos, su familia y su filosofía. Thomas Hüetlin, reportero del semanario alemán Der Spiegel, le plantea de manera crítica y directa las preguntas decisivas sobre su «vida al límite».

REINHOLD MESSNER (17 de septiembre de 1944, Bressanone/Brixen, Alto Adige/Tirol del Sur, Italia). Alpinista. Junto con el austriaco Peter Habeler, fue el primero en escalar el Everest sin la ayuda de oxígeno complementario (1978). Dos años más tarde repitió la hazaña en solitario. Entre sus numerosas conquistas, caracterizadas por la búsqueda de rutas alternativas cada vez más difíciles, se encuentran la de ser el primer alpinista que ha escalado la totalidad de los 14 picos de más de 8000 m de altura (los catorce ochomiles), así como el primero en cruzar la Antártida sin la ayuda de perros o vehículos mecánicos. En 2010 recibió el Piolet de oro por su trayectoria.

Ha escrito más de 60 libros acerca de sus experiencias, algunos de los cuales han sido traducidos al español.


Museo-Messner-Kronplatz-Zaha

El museo Messner Mountain de Zaha Hadid

https://www.youtube.com/watch?v=kr1DKi_tmV8

El Museo entre las Nubes, ubicado en la cima del Monte Rite

Museo Messner Monte Rite

https://www.youtube.com/watch?v=PHoeQTw6ZUE

Museo de la Montaña Messner, Bolzano, Italia

Museo de Montaña Messner en Bolzano

https://www.youtube.com/watch?v=ExWMM8kGKQg

Museo Messner de Montaña en Firmian

Museo Ortles al pie de los Alpes

El Museo de Juval

Jimi Hendrix - In The Studio Collectors Limited Edition [torrent]



Tomas desechadas, versiones alternativas, jam sessions y rarezas varias de toda la discografía de Hendrix. Edición Limitada a 1000 copias.




Descargar torrent

The Rolling Stones In Mono & Pro Master Series [torrent]



“The Rolling Stones In Mono”, es una caja que reúne los álbumes publicados durante la primera década de existencia de la banda (tanto las versiones inglesas como las americanas) más el recopilatorio de caras B y rarezas “Stray Cats”. Todas las grabaciones han sido remasterizadas en Abbey Road sobre las cintas monofónicas originales.


La caja ha sido masterizada por el ingeniero ganador de un Grammy Bob Ludwig e incluye los siguientes discos: ‘The Rolling Stones’; ‘12X5’; ‘The Rolling Stones No. 2’; ‘The Rolling Stones, Now!’; ‘Out Of Our Heads (US)’; ‘Out Of Our Heads (UK)’; ‘December’s Children (And Everybody’s)’; ‘Aftermath (UK)’; ‘Aftermath (US)’; ‘Between The Buttons (UK)’; ‘Flowers’; ‘Their Satanic Majesties Request’; Beggars Banquet’; Let It Bleed’ y el inédito ‘Stray Cats’. 


The Rolling Stones - The Rolling Stones In Mono:

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The Rolling Stones - Pro Master Series:

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Huelga de Hambre de presos libertarios en México (Audio y vídeo de la conferencia 28-9-2016)




28 de Septiembre 2016, México; Mediante una conferencia de prensa presos libertarios anunciaron el inicio de una huelga de hambre indefinida, en repudio a la sentencia de 33 años 5 meses dictada a Luis Fernando Sotelo, a unos días de cumplirse 3 años de la detención del compañero Abraham Cortes el 2 de octubre de 2013 y sentenciado a 5 años 9 meses y en solidaridad con la huelga que llevan a cabo presxs en Estados Unidos en contra de la explotación laboral de la que son víctimas y en apoyo a las revueltas que repudian los asesinatos de afroaméricanos a manos de la policía estadounidense.

Se espera que más presos se sumen a esta iniciativa para denunciar los excesos en injusticias del sistema penal mexicano como lo son sus castigos desiguales pues a los grandes ladrones del pueblo los dejan libres mientras que a los rebeldes mexicanos se les condena a pasar una vida tras prisiones dedicadas a exterminar la dignidad humana y no a regenerarla.


Invitan a difundir la huelga y la jornada de información y movilización mientras dure la huelga de hambre, a apoyar con miel, sueros y el apoyo económico a los familiares para apoyar la campaña. Documentar todas las inconsistencias de los juicios.

Los casos de la sentencia excesiva para Fernando Sotelo mediante un juicio amañado, el de los presos de San Pedro Tlanixco que tras 10 años de injusta prisión son condenados a más de 50 años de cárcel por defender el agua, afirma que lo que existe en nuestro país son jueces corruptores de la ley que sin escrúpulos prostituyen la justicia al mejor postor.

Los compañeros que entran en huelga de hambre son: Luis Fernando Sotelo (reclusorio sur), Fernando Bárcenas y Abraham Cortes (reclusorio norte) y se suma con ayunos el compañero Miguel Peralta (penal de Cuicatlan, Oaxaca)

¡Contra el sistema carcelario y punitivo!

¡En solidaridad con la huelga de hambre de presos contra la esclavitud en las cárceles de Estados Unidos¡

¡Presos Políticos Libertad!


Vídeo y audio desde aquí:

http://www.proyectoambulante.org/index.php/noticias/nacionales/item/6716-anuncian-huelga-de-hambre-de-presos-libertarios-en-mexico

Reporte de la represión estatal en Nochixtlan, Oaxaca. Vía NOTICIASDEABAJOML


Represión brutal del gobierno federal en Nochixtlan, Oaxaca
Desde muy tempranas horas del 19 de junio, en la comunidad de Nochixtlan, Oaxaca se mantenía un bloqueo en la super carretera, llega la policía federal a desalojarlo de manera violenta, lanzando gases lacrimogenos y pimienta, además de disparar armas de fuego asesinando a 10 compañeros.

Después de la represión a Nochixtlan el 19 de junio, la policía federal intenta entrar a la ciudad de Oaxaca, se encuentran con otras barricadas, entre ellas la de hacienda blanca, integrada en su mayoría por jóvenes libertarios que resistieron en todo momento, no sólo a la policía que iba a pie, también a un helicóptero que desde la alturas lanzaba gases lacrimógenos y pimienta.

En este lugar el compañero Azarel Galán Mendoza fue asesinado por un impacto de bala. En este mismo poblado fue atacada una escuela habilitada para atender a los heridos. Cabe mencionar que los gases eran arrojados a las casas de alrededor, intoxicando a sus habitantes.

https://noticiasdeabajoml.wordpress.com/2016/07/02/entrevista-sobre-la-resistencia-en-hacienda-blanca-19-de-junio-2016/



A partir del mes de junio del año 2016 –a diez años del levantamiento que durante más de seis meses vivió este estado del sur de México– profesores y comunidades de las ocho regiones de Oaxaca regresaron a las calles.  Su principal exigencia es la derogación de la reforma educativa y del paquete de reformas estructurales mejor conocido como “Pacto por México” que el gobierno de Enrique Peña Nieto quiere imponer al país desde el año 2013 bajo la influencia del Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y el Banco Interamericano de Desarrollo.

Perros del Estado analfabetos reprimiendo a profesores con conciencia.
Con esas reformas que pretenden privatizar la educación así como varios otros sectores como el campo, la salud, las telecomunicaciones o las energías, el gobierno mexicano está amenazando directamente, no nada más al magisterio, sino al pueblo de México en general. Por lo tanto, el movimiento no se limita a los maestros y la maestras: 

“Este movimiento dejó de ser magisterial, ahora es un movimiento social, ¿por qué?, porque la gente del pueblo es la más perjudicada, en todos los aspectos. Por eso en todos los pueblos nos estamos organizando para levantar la voz”, explica una señora de San Pablo Huitzo. 

A diferencia de la experiencia vivida en el 2006, donde el principal foco de la resistencia se concentró en la ciudad de Oaxaca, este 2016 se instalaron bloqueos en casi todo el estado. Lo que no ha cambiado es la respuesta del gobierno ante las protestas: la brutal represión sigue siendo su principal reacción. Hasta la fecha, centenares de personas han sido heridas y más de diez han sido asesinadas por elementos de la policía y de la gendarmería del gobierno.

Con este documental, queremos dar a conocer lo ocurrido entre junio y agosto, a través de las voces de pobladores, maestras, madres de familia y autoridades municipales de Oaxaca.

Con la represión solamente consiguen que afirmemos nuestra razón.
Los ocho muertos que el movimiento está confirmando son Oscar Aguilar Ramírez, 25, Andrés Sanabria García, 23, Anselmo Cruz Aquino, 33, Yalit Jiménez Santiago, 28, Oscar Nicolás Santiago, Omar González Santiago, 22, Antonio Pérez García, y Jesús Cadena Sánchez, 19. Fueron asesinados a tiros cuando la policía abrió fuego sobre el bloqueo con municiones reales. Por lo menos 45 otros fueron hospitalizados con lesiones, la mayoría con heridas de bala, y otras 22 personas han sido desaparecidos.

Profesores comparten fotos de arresto de manifestantes en #Nochixtlan, luego de incursión de la policía. Fuente: @FernandotlSUR

Después de cuatro horas de enfrentamientos, la policía rompió el bloqueo de Nochixtlán. El bloqueo de la carretera había estado en vigor desde el 12 de junio, y fue exitoso en prevenir la entrada a cientos de policías federales a la ciudad de Oaxaca. La policía disparó gas lacrimógeno por tierra y helicóptero, incluyendo también a la escuela que había sido convertida en un centro médico. Policías armados y vestidos de civiles también están tomando posiciones para atacar.

El 15 de junio, un autobús lleno de material antimotín intentó manejar por medio del bloqueo y las personas que lo custodian. El autobús fue detenido y el material antimotín fue bajado e incendiado.

Material antidisturbios quemándose

La expectativa es que al romper los bloqueos de carreteras que rodean la ciudad de Oaxaca, las fuerzas federales llevarán un asalto a la ciudad en las próximas horas, puesto que ya han entrado en partes de los barrios periféricos de la ciudad. Desde hace días la policía federal ha estado entrando por aviones llenos de policías en aeropuertos de la ciudad de Oaxaca, Huatulco (en la costa) y Ciudad Ixtepec (en el Istmo), ya que no podían llegar a la ciudad por tierra. Existen numerosos informes de cortes de energía en muchas áreas de la ciudad, así como un toque de queda que se ha impuesto. El transporte público ha sido suspendido y lo será mañana también.


Aviones descargando perros federales en Oaxaca.

Durante la semana pasada, mientras que los pueblos de Oaxaca respondieron al último ataque de la policía y conmemoraron diez años desde el levantamiento del 14 de junio de 2006 que duró por cinco meses como la Comuna de Oaxaca con su Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, decenas de bloqueos y barricadas se han construido en todo el estado. En solo el Istmo de Tehuantepec, los informes del sindicato magisterial (la CNTE) dicen que ellos controlan 37 ejes principales de las carreteras, de las cuales la policía ha desalojado ocho. La policía tiró gases lacrimógenos desde sus helicópteros, y los manifestantes han respondido disparando cohetes a los atacantes.

Foto de Oaxaca Anarquista vía @proamboax

Miles de personas marcharon sobre Televisa, (el canal principal de televisión progubernamental privado en México) para protestar los ataques en Oaxaca, y a lo largo de la semana, miles de profesores han llegado desde Chiapas, Michoacán y otras partes para reforzar el plantón en la capital. Una marcha el viernes 17 de junio en la Ciudad de México produjo una extrema cantidad de policía.

17 de junio de 2016 en la Ciudad de México 

El ataque temido en el centro de la ciudad de Oaxaca no se produjo la noche del domingo ni el lunes. En lugar de ello, al menos 40.000 personas se manifestaron en la ciudad contra la violencia policial del domingo, y los muertos en el bloqueo de Nochixtlán fueron sepultados entre gritos de “¡La lucha continúa!” y “¡No has muerto camarada, tu muerte será vengada!”.

Manifestación en Oaxaca denunciando los asesinatos del Estado mexicano.

81 grupos de la sociedad civil emitió una “alerta humanitaria por ataque armado del Estado a población civil”, mientras que la CNTE afirmó diez muertos debido a la violencia policial del domingo, nueve muertos en el bloqueo de Nochixtlán y uno durante los enfrentamientos en Viguera (vídeo gráfico). Un periodista también fue asesinado a tiros cerca del bloqueo en Juchitán en circunstancias aún no claras. Más información sobre el ataque de la policía en Nochixtlán ha surgido, como el hecho de que la policía se hizo cargo del hospital regional y sólo permitió que su gente fuera tratada, dándole la espalda a todos los demás. Manifestantes heridos fueron tratados dentro de una iglesia y escuela, probablemente resultando en más pérdidas de vida.



Comunicado 0. Al calor de las barricadas. Junio Negro, Oaxaca de Magón.

La historia no nos es ajena. Hoy igual que ayer, los mismos que luchan por el poder intentan cazar a lxs anarquistas. Atentos estamos ante los ataques del Estado-Capital, pero sobre todo ante la ya amenazadora afrenta de los grupos marxistas-leninistas. Nuestra participación en el movimiento no es para agradar a los presentes, eso lo tenemos claro; pero de la misma manera, sabemos que nuestros enemigos no son los y las profesoras, sino toda persona que ostente el poder o intente ostentarlo. Así se hagan llamar comunistas.

Llevamos años abrazando la lucha de las y los trabajadores y así seguiremos; abonaremos con nuestra rabia su resistencia, criticaremos -de seguir así- su reformismo y cuestionaremos las veces que sea posible a su estructura jerárquica, pero eso si, jamás los traicionaremos. Y no es por ellos que salimos a la calle. Son las bases magisteriales -con las que hemos compartido marchas, represiones, conocimientos y sonrisas- por las que levantaremos barricadas y enfrentaremos a los cuerpos represivos las veces que sea necesario. Atentos estamos al llamado de solidaridad que hacen pero  también rechazamos el oportunismo de organizaciones y personajes que buscan tajada de la movilización y que cada día suman más. Compartimos, por el contrario, los procesos asamblearios de las comunidades, y su organización y resistencia.

Apuntamos que el objetivo de la reforma educativa es corto; que la insurrección social deberá tener como objetivo la destrucción del sistema o el mayor daño posible a éste. Qué nunca debe ser el clientelismo o el logro sindical o gremial nuestro ideal. Abogamos por la asamblea y el consenso para poder organizarnos y luchar, y rechazamos la vanguardia y el frente propuesto por los grupos marxistas-leninistas, que sólo han logrado condenar al movimiento al fracaso con sus programas políticos.

Nos apegamos a nuestra historia, a nuestro pasado reciente, que nos dice que seremos condenados en los medios, y debemos de crear y procurar los nuestros. Que la batalla no será jamás en las urnas, por el contrario, será nuestra condena. Que la resistencia es disruptiva y que a los ojos de muchos es fea, incomoda, violenta. Qué la negociación siempre viene acompañada de la traición. Qué no volveremos a ser masacrados por quienes dicen luchar a nuestro lado y traicionaron en la España del 36, asesinaron en Kronstad y nos amenazan al calor de las barricadas en este junio negro oaxaqueño.

Fuente:

http://www.proyectoambulante.org/index.php/noticias/oaxaca/item/6585-comunicado-0-al-calor-de-las-barricadas-junio-negro-oaxaca-de-magon